Character Counts at Hillel - Jewish Sources


1) פרקי אבות פרק א משנה יב

Hillel says: 
Be of the student of Aharon, 
loving peace and pursuing peace,
loving the creatures and bringing them closer to Torah.
הִלֵּל אוֹמֵר: 
הֱוֵי מִתַּלְמִידָיו שֶׁלְאַהֲרֹן, 
אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם, 
אוֹהֵב אֶת הַבְּרִיּוֹת וּמְקָרְבָן לַתּוֹרָה:

2) ויקרא פרק יט פסוק יח

Love your fellow as yourself: 
I am the LORD.
וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ 
אֲנִי ה':
"אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה" (ספרא)

3) מיכה פרק ו פסוק ח

He has told you, O man, 
what is good, 
And what the LORD requires of you: 
Only to do justice And to love goodness, 
And to walk modestly with your God.
הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה־טּוֹב 
וּמָה ה' דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ 
כִּי אִם־עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט 
וְאַהֲבַת חֶסֶד 
וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם־אֱלֹהֶיךָ׃

4) ויקרא פרק יט פסוק לד

The stranger who resides with you 
shall be to you as one of your citizens;
you shall love him as yourself, 
for you were strangers in the land of Egypt: 
I the LORD am your God..
כְּאֶזְרָח מִכֶּם 
יִהְיֶה לָכֶם הַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם 
וְאָהַבְתָּ לוֹ כָּמוֹךָ 
כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם 
אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם.

5) תלמוד בבלי מסכת שבת דף קכז עמוד א

There was another incident involving a certain gentile who came before Shammai and said to him: 
"Convert me on condition that you will teach me the entire Torah while I stand on one foot." 
Shammai pushed him away with the rule in his hand. 
The gentile came before Hillel. 
Hillel converted him. 
Hillel said to him: "What is hateful to you, do not do to your fellow. This is the entire Torah, the rest is commentary. Go and learn"
שוב מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי
א"ל: גיירני ע"מ שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת 
דחפו באמת הבנין שבידו 
בא לפני הלל.
גייריה.
אמר לו: 
דעלך סני לחברך לא תעביד 
זו היא כל התורה כולה 
ואידך פירושה הוא זיל גמור. 

6) תלמוד בבלי מסכת שבועות דף לט עמוד א

All of Israel is accountable for each otherכל ישראל ערבים זה בזה

7) פרקי אבות פרק א משנה ו

Yehoshua ben Perachia says: 
Make for yourself a Rabbi, 
acquire for yourself a friend, 
and judge every person as meritorious.
יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר: 
עֲשֵׂה לְךָ רַב, 
וּקְנֵה לְךָ חָבֵר, 
וֶהֱוֵי דָן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת:

8) תלמוד בבלי בבא מציעא פרק נח עמוד ב

It was taught before Rabbi Nahman bar Isaac: He who shames a fellow person in public is as though he physically shed blood. Rabbi Nahman replied: Indeed! In the face of the embarrassed person, we see the redness leave and paleness take its place.כל המלבין פני חבירו ברבים 
כאילו שופך דמים.
אמר ליה:
שפיר קא אמרת! 
דחזינא ליה דאזיל סומקא 
ואתי חוורא 

9) פרקי אבות פרק ה משנה טז

Any love that is dependent on something, 
when that thing perishes, 
so too does the love. 
[A love]r that is not dependent on something, 
does not ever perish. 
What's an example of a love that is dependent on something? 
That's the love of Amnon and Tamar.
And a love that is not dependent on something? 
That's the love of David and Jonathan.
(טז) כָּל אַהֲבָה שֶׁהִיא תְלוּיָה בְדָבָר, 
בָּטֵל דָּבָר, בְּטֵלָה אַהֲבָה. 
וְשֶׁאֵינָהּ תְּלוּיָה בְדָבָר, אֵינָהּ בְּטֵלָה לְעוֹלָם. 
אֵיזוֹ הִיא אַהֲבָה הַתְּלוּיָה בְדָבָר? 
זוֹ אַהֲבַת אַמְנוֹן וְתָמָר. 
וְשֶׁאֵינָהּ תְּלוּיָה בְדָבָר, 
זוֹ אַהֲבַת דָּוִיד וִיהוֹנָתָן:

10) קהלת פרק ד משנה ט

Two are better than one; 
because they have a good reward for their labour.
טוֹבִ֥ים הַשְּׁנַ֖יִם מִן־הָאֶחָ֑ד
אֲשֶׁ֧ר יֵשׁ־לָהֶ֛ם שָׂכָ֥ר ט֖וֹב בַּעֲמָלָֽם׃

11) פרקי אבות פרק א משנה טו

Shammai says: 
Make your Torah permanent, 
say little and do much, 
and receive every person 
with a pleasant countenance.
שַׁמַּאי אוֹמֵר: 
עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קְבַע. 
אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה, 
וֶהֱוֵי מְקַבֵּל אֶת כָּל הָאָדָם 
בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת:

12) תלמוד בבלי מסכת שבת דף קכז עמוד א

It was taught in a Mishnah:
These are the things for which a person does them and enjoys their fruits in this world,
and the principle remains for him in the world to come, and they are:
Honor your father and mother
Deeds of kindness
Making peace between a person and his friend
And between a husband and his wife
And learning Torah is equal to them all. 
אלו דברים שאדם עושה אותם,
ואוכל פירותיהן בעולם הזה,
והקרן קיימת לו לעולם הבא.
ואלו הן: 
כיבוד אב ואם 
וגמילות חסדים 
והבאת שלום שבין אדם לחברו 
ובין איש לאשתו
ותלמוד תורה כנגד כולם:

13) תלמוד בבלי מסכת עירובין דף יג עמוד ב

Rabbi Abba said in the name of Shmuel, For three years, the House of Hillel and the House of Shammai argued. One said, 'The halakha is like us,' and the other said, 'The halakha is like us.' A heavenly voice spoke: "These and these are the words of the living God, and the halakha is like the House of Hillel." 
A question was raised: Since the heavenly voice declared: "Both these and those are the words of the Living God," why was the halacha established to follow the opinion of Hillel? It is because the students of Hillel were kind and gracious. They taught their own ideas as well as the ideas from the students of Shammai. Not only for this reason, but they went so far as to teach Shammai's opinions first
א"ר אבא אמר שמואל: 
שלש שנים נחלקו ב"ש וב"ה. 
הללו אומרים: הלכה כמותנו! 
והללו אומרים: הלכה כמותנו!
יצאה בת קול ואמרה: 
"אלו ואלו דברי אלהים חיים הן, 
והלכה כב"ה!"
וכי מאחר שאלו ואלו דברי אלהים חיים, 
מפני מה זכו ב"ה לקבוע הלכה כמותן? 
מפני שנוחין ועלובין היו 
ושונין דבריהן ודברי ב"ש 
ולא עוד,
אלא שמקדימין דברי ב"ש לדבריהן.

14) דברים פרק טו פסוק יא

For the poor shall never cease out of the land; 
therefore I command thee, saying:
‘Thou shalt surely open thy hand unto thy poor and needy brother, in thy land.
כִּי לֹא יֶחְדַּל אֶבְיוֹן מִקֶּרֶב הָאָרֶץ 
עַל כֵּן אָנֹכִי מְצַוְּךָ לֵאמֹר 
פָּתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ 
לְאָחִיךָ לַעֲנִיֶּךָ וּלְאֶבְיֹנְךָ בְּאַרְצֶךָ.

15) ויקרא כה לה


And if your brother becomes impoverished, 
and his hand fails with you; 
then you should uphold him as a resident alien and a settler and he shall live with you.
וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ 
וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ 
וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ 
גֵּר וְתוֹשָׁב 
וָחַי עִמָּךְ.

16) פרקי אבות פרק ב משנה י


The honor of your fellow should be as precious to you as your own, and do not be angered easily. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: 
יְהִי כְבוֹד חֲבֵרָךְ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ,
וְאַל תְּהִי נוֹחַ לִכְעוֹס.

17) ויקרא רבה לד:ג


"And if your brother becomes impoverished" (Lev. 25:25). Just as it's written: "The merciful man does good for his own soul" (Proverbs 11:17). 
This refers to Hillel the Elder who, once, when it came time to part from his students, walked along with them.  His students inquired of him: "Master, where are you going?"  He responded: "To do a mitzvah!" They said: "And what mitzvah is that?" He responded: "To wash in the bathhouse." They said: "Is that really a mitzvah?"  He said: "Sure, look at the images/statues (ikonim) of the kings that stand in theaters and circuses--the guy who looks after them scrubs them and washes them and earns his living doing it.  Not only that, he himself is an important person in the kingdom! I--I've been created in the Image (tzelem) and in the Likeness (d'mut), so how much more so [should I wash my body] as it is written: For in the image of Gd did Gd make the ADAM ​(Gen. 9:6)
וכי ימוך, הדא הוא דכתיב (שם יא): גומל נפשו איש חסד, זה הלל הזקן שבשעה שהיה נפטר מתלמידיו היה מהלך והולך עמם. אמרו לו תלמידיו: רבי, להיכן אתה הולך? אמר להם: לעשות מצוה! אמרו לו: וכי מה מצוה זו? אמר להן: לרחוץ בבית המרחץ. אמרו לו: וכי זו מצוה היא? אמר להם: הן. מה אם איקונין של מלכים שמעמידים אותו בבתי טרטיאות ובבתי קרקסיאות, מי שנתמנה עליהם הוא מורקן ושוטפן והן מעלין לו מזונות. ולא עוד, אלא שהוא מתגדל עם גדולי מלכות. אני שנבראתי בצלם ובדמות, דכתיב (בראשית ב): כי בצלם אלהים עשה את האדם עאכ"ו!

18) שבת דף קלג עמוד ב


Abba Saul interpreted:
"וְאַנְוֵהוּ" = be like Him: 
just as He is gracious and compassionate, 
so be thou gracious and compassionate.
אבא שאול אומר: 
"וְאַנְוֵהוּ" = הוי דומה לו 
מה הוא חנון ורחום 
אף אתה היה חנון ורחום 

19) פרקי אבות פרק ד משנה א


Ben Zoma says: 
Who is the wise one? He who learns from all men, as it says, "I have acquired understanding from all my teachers" (Psalms 119:99). 
Who is the mighty one? He who conquers his impulse, as it says, "slowness to anger is better than a mighty person and the ruler of his spirit than the conqueror of a city." (Proverbs 16:32). 
Who is the rich one? He who is happy with his lot, as it says, "When you eat [from] the work of your hands, you will be happy, and it will be well with you" (Psalms 128:2). "You will be happy" in this world, and "it will be well with you" in the world to come. 
Who is honored? He who honors the created beings, as it says, "For those who honor Me, I will honor; and those who despise Me will be held in little esteem" (I Samuel 2:30).
בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר:
אֵיזֶהוּ חָכָם? הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם. 
שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קיט): "מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִּי". 
אֵיזֶהוּ גִבּוֹר? הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ. 
שֶׁנֶּאֱמַר (משלי טז): "טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר". 
אֵיזֶהוּ עָשִׁיר? הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ.
שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קכח): "יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ, בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְטוֹב לָךְ, לָעוֹלָם הַבָּא". 
אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד? הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת. 
שֶׁנֶּאֱמַר (שמואל א ב) "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלּוּ": 

20) פרקי אבות פרק א משנה ח


abban Shimon ben Gamliel says:
"On three things the world stands: 
on judgment, 
on truth 
and on peace, 
as it is said (Zachariah 8:16), "Judge truth and the justice of peace in your gates".
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: 
עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד, 
עַל הַדִּין 
וְעַל הָאֱמֶת 
וְעַל הַשָּׁלוֹם, 
שֶׁנֶּאֱמַר: (זכריה ח) "אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם":